Mithilesh's Pen

Mahatma Gandhi, Jawahar Lal Nehru, Mohammad Ali Zinna memories and discussion on facebook

National Flag, Jai Hind (Discussion on fb status)

 

Nitish Kumar, JDU, Lalu Prasad yadav, RJD, BJP, I hate Modi Politics

 

 

Markandey katju Comment on Sachin's Bharat Ratn, in Hindi

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सदियों से जिस धरा पर मनुस्मृति का यह नीति वाक्य बार-बार दोहराया जाता –
अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविनः।
चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशो बलम्।।
अर्थात् नित्य गुरुजनों का अभिवादन और वृद्धों की सेवा करने से आयु, विद्या, यश एवं बल की प्राप्ति होती है। उसी भारत भूमि पर हाल ही में बुजुर्गों के सथ दुर्व्यवहार की कुछ घटनाएं चिंतन को विवश करती हैं। जैसे सम्पत्ति के लालच में गाजियाबाद के एक पुत्र द्वारा अपने पिता और अपने भतीजे का बेरहमी से क़त्ल किया। पंजाब में बेटे ने माँ को पीट-पीट कर मार डाला। जयपुर में ताला लगे घर के बाहर एक बुजुर्ग दम्पत्ती कई दिनों तक सड़क पर पड़े रहे। यूं तो बुजुर्गों के प्रति तमाम अपराध हमारे समाज की कुत्सित पहचान बन चुके हैं, लेकिन प्रतिदिन अख़बारों में स्थान पा रही घटनाएं सामाजिक ताने-बाने की नींव पर गंभीर प्रश्नचिन्ह खड़ा करती हैं। प्रश्न खड़ा होना भी चाहिए, क्योंकि एक तरफ इतिहास में भारत के विश्व गुरु होने के बारे में तमाम तथ्य प्रमाणित हैं, तो दूसरी तरफ भविष्य की सुपर-पॉवर बनने की तरफ अगली पीढ़ी कुलांचे भर रही है। ऐसे में उन कारणों पर विचार किया जाना सामयिक होगा, जिसने हमारे समरस, "वसुधैव कुटुंबकम" की सोच वाले समाज की जड़ें तक हिला दी हैं। आखिर कौन सोच सकता है कि समस्त संसार को अपना परिवार मानने की परिकल्पना देने वाले भारतवर्ष में पारिवारिक व्यवस्था छिन्न-भिन्न हो गयी है। आखिर एक अपंग समाज बनाकर हम सुपर-पॉवर एवं खुशहाली का भ्रम कैसे पाल सकते हैं। बुजुर्गों के कल्याण एवं आधिकारिता के लिए काम करने वाले एक संगठन के ताजा सर्वे के अनुसार 52 फीसदी बुजुर्गों को परिवार में सम्मानजनक माहौल नहीं मिलता है। 57 फीसदी बुजुर्ग सम्पत्ति के लिए प्रताड़ित किये जाते हैं । अब यह बात अपने आप में अजीब है कि जिन बुजुर्गों के इस संसार के जाने अर्थात उनकी मृत्यु के बाद भी हम पितृपक्ष में पिंडदान करते हैं पर उनके जीवित रहते उन्हें उचित सम्मान तक क्यों नहीं देते? आखिर यह हमारे चरित्र का दोहरापन नहीं तो और क्या है? यह समय की मांग है कि बदलती परिस्थितियों में व्यवस्था को मानवीय दृष्टिकोण के लिए हम तैयार करें। एक सुर में युवाओं को दोषी करार देना कोई समाधान नहीं होगा बल्कि समस्या को और पेचिदा बनाने का कार्य करेगा।
निश्चित रूप से शिक्षा से नैतिक मूल्यों की विदाई संस्कार विहीनता के लिए दोषी है। परंतु इसके अनेक अन्य पक्ष भी हैं जिसकी अनदेखी नहीं की जा सकती। एक नजर से देखने पर यह सभी समस्याएं हमारे अर्थतंत्र से जुड़ीं दिखती हैं। अधिकांश पारिवारिक विवाद धन की लिप्सा के कारण होते हैं जो बुजुर्गों के प्रति उपेक्षा और अपराध दोनों के कारक हैं। स्वतंत्रता से पूर्व हमारा समाज कृषि-आधारित अर्थव्यवस्था से संचालित था। परिवार के सभी सदस्य एक जगह पर रहकर शारीरिक श्रम से धनोपार्जन करते थे। चूँकि एक-दूसरे की आवश्यकता थी इसलिए एक दूसरे के प्रति सहयोग का भाव भी था। ऐसे में स्वार्थ कम एवं सहिष्णुता का भाव अधिक रहता था। कालान्तर में कृषि अर्थव्यवस्था की अवनति से संतुलन बिगड़ता चला गया। यह ठीक है कि दूसरे क्षेत्रों में रोजगार के अवसर बढ़े, लेकिन परिवारों का विखंडन हुआ। सभी पहले शरीर से तो फिर मन से एक-दसरे से दूर होते चले गए। परिणाम सामने है- माता-पिता दो-तीन पुत्रों होते हुए भी अकेले हैं। सभी अलग-अलग स्थानों पर धनोपार्जन में लगे हैं, अतः रिश्ते नाम मात्र के रह गए हैं। अनेक बार दिलों का अंतर पहले रार तो फिर दरार का काम करता है। आज जो हत्यारी मानसिकता दिखाई दे रही है उसका एक कारण यह भी है।
दूसरा कारण जो अनुभव किया जा रहा है वह भी आजादी के बाद की परिस्थितियों से जुड़ा हुआ है। इस दौर में विस्थापन बढ़ा। अपने पारम्परिक व्यवसाय और क्षेत्र छोड़कर दूसरे क्षेत्रों में जाने से पुरानी पीढ़ी अपनी अगली पीढ़ी से कट गई या यूं कहें कि श्रेष्ठता ग्रंथि के कारण वह अपने बच्चों से तालमेल बिठाने से असमर्थ हो गए। ये वे लोग थे जिन्होंने जीवन में विपरीत परिस्थितियों से संघर्ष करके सफलता प्राप्त की। ऐसा अनुभव किया जाता है कि वह पीढ़ी कठोर और अनेक बार आत्मकेंद्रित बन गई। सर्वेक्षणों में यह तथ्य सामने आता है कि अनेक बार बुजुर्गों की कठोरता और युवाओं के जीवन में उनका अत्याधिक हस्तक्षेप उन्हें अपनी ही संतान से दूर करने का कारण बनता है। हालाँकि लगभग सभी बुद्धिजीवी तर्क देते हैं कि ‘कोई बुजुर्ग अपने बच्चों का भला ही चाहता है।’ लेकिन जिस तेजी से दुनिया बदल रही है, जीवनशैली में परिवर्तन हो रहे हैं ऐसे में अपने जमाने की परिस्थितियों जैसे आचरण की आज की पीढ़ी से अपेक्षा करना अथवा उनपर जबरदस्ती अपनी राय थोपना मतभेद से मनभेद, तत्पश्चात खुले विरोध का बड़ा कारण बन जाता है। कई बुजुर्ग ऐसे भी देखे गए हैं जो अपने बच्चों के बच्चे जवान हो जाने के बाद भी उनके दैनिक व्यवहार में बेतरतीब दखल देते हैं। उनका व्यवहार ऐसा होता है मानो उनके 40 साल के लड़के को बुद्धि ही नही है। बेशक यह तर्क थोड़ा अजीब हो लेकिन सच्चाई है कि आज का समाज बेहद तेजी से वैश्वीकरण की तरफ बढ़ा है। ऐसे में यदि पति-पत्नी साथ में कहीं घूमने जाते हैं, कुछ अपनी मर्जी से खाना चाहते हैं, अपने बच्चों की परवरिश अपने ढंग से करना चाहते हैं, तो हमारे वरिष्ठों को इसके प्रति सहिष्णु होने की आवश्यकता है। इसके सही-गलत होने के साथ इसकी व्यवहारिकता को अनदेखा नहीं किया जा सकता।

सिर्फ अपने को बुद्धिमान समझना और दूसरों को कमतर आंकना, क्योंकि हमारी उम्र अधिक है, अनुभव अधिक है, आज के परिप्रेक्ष्य में थोड़ा अटपटा जान पड़ता है। आज जब छोटी उम्र के बच्चे विज्ञान, अनुसंधान, टेलीविजन, खेलकूद इत्यादि में झंडे गाड़ रहे हैं, तो हमें उनकी योग्यता का सम्मान करना चाहिए और उनसे तालमेल बिठाना चाहिए, न कि बालिग़ हो जाने के बाद भी उसके जीवन की दिशा निश्चित या नियंत्रित करने का प्रयास करते रहना चाहिए। महाभारत काल में दो ऐसे पिताओं का उदाहरण मिलता है, जिन्होंने अपने पुत्र के लिए सम्पूर्ण जीवन और सब कुछ दाव पर लगा दिया था। एक दुर्याेधन के पिता धृतराष्ट्र और दूसरे अश्वत्थामा के पिता द्रोणाचार्य ने ने अपने पुत्रों के लिए क्या-क्या नहीं किया। पर परिणाम क्या हुआ हम जानते हैं। वहीं दूसरी तरफ पांडव पिता के न होने पर भी निर्णय लेकर सक्षम बनते चले गए। रामायण काल में भी राजा दशरथ की परिधि से बाहर जाकर ही राजकुमार राम, मर्यादा पुरुषोत्तम राम से भगवान श्रीराम बन सके। ऐसे में ‘सिर्फ हम ही अपने बच्चों का भला सोच सकते हैं’ जैसे तर्क थोड़ी अतिवादिता हैं और इससे हमें बचने का प्रयास करना चाहिए। हाँ, बच्चों की योग्यता पर ध्यान देना माता पिता का कर्त्तव्य है, किन्तु बालिग़ हो जाने के उपरान्त उसे निर्णय प्रक्रिया में शामिल करने से स्वयं निर्णय लेने के लिए प्रेरित करना चाहिए। यदि उसका गलत निर्णय हो तो उसे तर्कसंगत ढ़ंग से मार्गदर्शन दिया जा सकता है। ऐसे में वह और सावधान होगा। जबकि सही निर्णय उसका उत्साह बढ़ाएंगे.
इसका अर्थ यह भी नहीं कि दोषी बड़े ही हैं। जब हम युवा-पक्ष की तरफ दृष्टि डालते हैं तो यहां भी असंतुलित तस्वीर ही नजर आती है। आज प्रतियोगिता के कड़े दौर में दो तरह के युवा मुख्य रूप से उभर रहे हैं। एक वर्ग वह है जो इस वैश्वीकरण के दौर में उचित प्रशिक्षण, समर्पण व सजगता से सफलता के शिखर छू रहा है। वहीं एक वर्ग वह है जो सफल नहीं हो पा रहा है। प्रतियोगी परिवेश में कहीं न टिक पाने वाले युवा कुंठा और विकृत मानसिकता के शिकार होते जा रहे हैं। ऐसे में जो युवक अपनी योग्यता, क्षमता का विस्तार नहीं कर पाते और अपनी महत्वांकाक्षा पर नियंत्रण भी नहीं रखना जानते, उन्हें अपनी जरूरतें पूरी करने के लिए धन की भी आवश्यकता है, अतः माँ-बाप के रूप में उसे आसान शिकार मिल जाते हैं। ये अपनी असीमित इच्छाओं के लिए अपने बुजुर्गों के प्रति आक्रामक हो जाते हैं। इन कुंठित और सामाजिक अपराधी युवकों को कठोर दंड तो मिलना ही चाहिए, साथ ही साथ इनकी स्थिति बेहतर कैसे हो इसपर भी सम्पूर्ण समाज सहानुभूति से विचार करे. क्योंकि गलाकाट प्रतियोगिता आखिर कब लाभदायी होती है।
अब उन युवकों की बात भी कर ली जाय, जो कथित रूप से सफल होने की श्रेणी में आते हैं, जो आर्थिक रूप से संपन्न हैं, शिक्षित हैं। यह जानकर बड़ा दुखद आश्चर्य होगा कि ये सभ्य और शिक्षित लोग ही ओल्ड-एज-होम कॉन्सेप्ट को बढ़ावा दे रहे हैं। वे यह समझने को तैयार नहीं कि यह पश्चिमी व्यवस्था हमारे बुजुर्गों के लिए बंदीगृह के समान है। यह सामाजिक विकृति है। पश्चिम का समाज भावनाओं पर आधारित नहीं है। जन्म से मृत्यु तक नाममात्र की भावनात्मक औपचारिकता होती है। जैसे मदर डे- एक दिन माँ के लिए,फादर डे- एक दिन पिता के लिए। इसके विपरीत हमारे समाज की नींव भावनाओं पर आधारित है। हमारे लिए हर दिन माँ-बाप, रिश्ते नातों का है। ओल्ड-एज होम का समर्थन करने वालों को विचार करना चाहिए कि वह अपने बुजुर्गों के लिए जो व्यवस्था चाह रहे हैं, क्या वही सब उन्हें स्वयं अपनेे लिए भी मान्य होगा। शायद कदापि नहीं! तो फिर यह दोहरापन क्यों? यह प्रमाणित तथ्य है कि बच्चे अधिकांशतः वही सीखते हैं, जो अपने माता-पिता को करते हुए देखते हैं। यदि इन प्रश्नों पर युवा पीढ़ी विचार करना प्रारम्भ कर दे तो समाधान भी वह स्वयं ही ढूंढ लेगी। बस हमारे बुजुर्गों को इस प्रक्रिया में युवाओं का साथ देना होगा। उनका उत्साहवर्धन करना होगा। उनको सजग करते रहना होगा। बजाय इसके कि उनके निर्णय लेने की क्षमता को कम किया जाए। बदलाव समाज की सच्चाई हैं, लेकिन यह सच है कि पिछली सदी में समाज जितनी तेजी से बदला है, उतना परिवर्तन कई सदियों में नहीं हुआ होगा। तेजी से बदली तकनीक ओर वैश्वीकरण के दौर में बुजुर्ग और युवा दोनों को आपसी सौहार्द और तालमेल से पारिवारिक व्यवस्था को संतुलित करने का प्रयास करना चाहिए। आखिर तभी हम परिवार की श्रेष्ठ परम्परा को जीवांत कर अपने परिवेश और समाज को बेहतर बना सकेंगे।

– मिथिलेश, उत्तम नगर, नई दिल्ली.

Article on Senior Citizens and Youth and family structure in Indian perspective

West Uttar Pradesh, Riots, Love Zihaad, Akhilesh Government

Karykari Sampadak Rashtra Kinkar Akhbar

सड़क के किनारे
बैठा मैं
देख रहा था बरसात की फुहारें
लोग भाग रहे थे
मानो भीग कर पछता रहे थे
रुकने का नाम नहीं था
शायद, जल्दी कोई काम वहीँ था
…एक व्यक्ति तेजी से दौड़ा,
सड़क के उस पार जा रहा था
जल्दबाजी में उसकी जेब से पेन गिरी
गिरी क्या, सड़क पर मरी!
गाड़ियाँ दौड़ती रहीं,
पेन पहियों से दबकर उछलती रही
मैं देखता रहा
बरसात का मजा जाता रहा
कितना निर्दयी था वह पथिक
छोड़ गया बीच राह उसे
कुचल जाने के लिए, दबने के लिए
मरने के लिए
आह निकली उस निर्जीव के लिए
सोचता रहा, बस सोचता रहा…
सड़क हादसों में जाने वाले के लिए।

– मिथिलेश, उत्तम नगर, नई दिल्ली.

Road Accidents are dangerous in all means. A heart touching poem by mithilesh.

 

 

N Srinivasan, The Boss of Cricket and Decision of Supreme Court

Keyword: Cricket, IPL, Bat ball, corruption, court, supreme court, uchchtam nyayalay

कई बार मन में प्रश्न उठता है कि राजनीति क्या नकारात्मकता का ही नाम है या इसके द्वारा कुछ सकारात्मक परिणाम भी प्राप्त किये जा सकते हैं. कुछ नेता राजनीति को समाज-सुधार और बढ़िया प्रशासन का ही एक घटक मानते हैं. लेकिन आश्चर्य तब होता है जब यही नेता बजाय एक बड़ी लाइन खींचने के, एक-दुसरे पर छींटाकसी करने को अपना राजनैतिक आधार मानने लगते हैं. ताजा मामला राजनीति के केंद्र-बिंदु बने नरेंद्र मोदी का है. उनके तमाम विरोधी अपने राजनैतिक हमलों में उनकी साम्प्रदायिक छवि को उभारते रहे हैं. इसमें कोई बुराई भी नहीं है. आपत्ति तो तब होती है, जब इसी नकारात्मकता को आधार बनाकर वोट मांगे जाते हैं. आखिर इसे आम जनता को मुर्ख बनाने का प्रयास नहीं माना जाये तो और क्या माना जाए, क्योंकि राजनीति में आये हुए तमाम नेता आखिर राजनीति में इसलिए ही तो आते हैं, क्योंकि वह जनता की बेहतरी के लिए कार्य कर सकें. और कोई भी कार्य उनकी अपनी क्षमता से ही होगा, न कि मोदी या दूसरों की बुराई करके. आज कल यह चलन हो गया है कि मोदी की बुराई करो, और वोट मांग लो. नेताओं की मानसिकता कुछ यूं हो गयी है कि चुनाव जीतने का एक ही मंत्र है, और वह है 'मोदी-विरोध'.

हमें मोदी या किसी और से कोई लगाव नहीं है, उन्होंने जो गलत किया है, उसके लिए अदालतें, जनता और ईश्वर हैं, लेकिन हमें इस बात पर भी आपत्ति है कि मोदी का नाम बार-बार लेकर आम जनता को मायावती, प्रकाश करात, मुलायम सिंह या दुसरे नेता जनता को मुर्ख बनाएं. हाँ, लोकतंत्र में उनको हक़ है वोट मांगने का, लेकिन अपनी अच्छी योजनाओं के बल पर. वह अपना प्रशासनिक खाका लेकर जनता के पास जाएं, और उससे वोट मांगे. जहाँ तक बात तीसरे मोर्चे के नेताओं की है, तो उसकी कहानी तो इंदिरा गांधी के ज़माने से स्पष्ट है. जिस प्रकार मोरारजी देसाई की सरकार के खिलाफ प्रधानमंत्री पद के लिए ही चौधरी चरण सिंह ने जनता पार्टी में बगावत कर दी थी, उसकी अगली कड़ी विश्व्नाथ प्रताप सिंह और चंद्रशेखर की महत्वाकांक्षा के रूप में सामने आयी. इससे आगे बढ़ें तो, एच. डी. देवेगौड़ा, इन्द्र कुमार गुजराल की महत्वाकांक्षा पूरा देश देख ही चूका है. वर्त्तमान हालात में भी, तीसरे मोर्चे में जितने दल हैं, उतने ही प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार. अब 'एक अनार, और सौ बीमार' वाली स्थिति से भला कब, किसका कल्याण हुआ है. और जो भी दल तीसरे मोर्चे के गठन का उपक्रम कर रहे हैं, उनमें से अधिकांशतः कांग्रेस के भागीदार रह चुके हैं, और कई तो अब भी कांग्रेसी भ्रष्टाचार में शामिल हैं. मसलन, मुलायम सिंह की समाजवादी पार्टी और मायावती की ही बहुजन समाजवादी पार्टी.

बेहतर होगा, यह सभी नेता हिटलरशाही, परिवारवाद, भ्रष्टाचार से मुक्त होकर पहले अपने ही दल में लोकतंत्र की स्थापना करें, अन्यथा देश इन पर कैसे भरोसा करेगा. उदाहरण के लिए, मुलायम सिंह की सपा में ही, वह खुद, उनके भाई, उनके बेटे, भतीजे, बहु और पता नहीं कौन-कौन कब्ज़ा जमाये हुए हैं. अब वह भला देश को परिवारवाद से मुक्त कराने की बात किस मुंह से करते हैं. मायावती की पार्टी में भी उनके सामने उनके नेता बैठ तक नहीं सकते हैं. कथित तौर पर वह सभी को अपने पावं छूने तक के लिए मजबूर करती रही हैं. माक्सवादी पार्टी के प्रकाश करात और उनके सहयोगियों द्वारा पश्चिम बंगाल में उद्योग कितना चौपट हो चूका है, यह बताने की आवश्यकता नहीं है. अब यह नेता किस तीसरे मोर्चे की बात कर रहे हैं, यह वही जानें. मोदी को यदि रोकना ही उनका मकसद है तो वह खुलकर कांग्रेस के साथ चुनावी गठबंधन कर सकते हैं. अन्यथा जनता पुराने अनुभव देखकर सजग हो जायेगी और चुनाव में सिर्फ मोदी-विरोध के नाम पर वोट बटोरना मुश्किल हो जायेगा. अब तो आम चुनाव संपन्न हो चुके हैं, और सभी नेता परिणाम की प्रतीक्षा में रत हैं. १६ मई को उन नेताओं को करारा झटका लगेगा, जिन्होंने सिर्फ मोदी विरोध की राजनीति की है. आखिर लोकतंत्र की ख़ूबसूरती भी तो यही है कि समय-समय पर सभी को सबक मिलता रहे.

– मिथिलेश, उत्तम नगर, नई दिल्ली.

Negative politics by Indian leaders.

 

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